为学何益 愚者佩之
◎光静静
有个段子，还是连环的——
两名男同学去火车站，一个送一个，说：“我去买几个橘子，你站在此地不要走动。”
“滚，你这时候还占我便宜！”
（因化用朱自清《背影》经典片段，意为：我是你爹！）
随后，那同学灵机一动回击道：“我就吃两个，剩下的都给你。”
（此乃《骆驼祥子》里，爷爷给孙子说的，扳回一局！）
好嘛，人家又说：“你还吃两个？橘子皮泡点水喝喝得了，那是给我曾孙子买的！”
（老舍《四世同堂》曾祖给曾孙子的。）
听闻这段子后，如我等这般文人骚客，不禁居高感叹：“没文化真可怕！不读书，你看连个段子都听不懂、接不上。”
当然，读书的目的绝不仅仅局限于附庸风雅、行酒唱和之时，接几个段子，那就有点“孔乙己”了！
我曾听过刘亮程老师的一场报告会，题为《文学的阿勒泰》，教导学子们要多读名著——每个人都只能活一辈子，而读书可以让你多活几辈子，进入主人公的世界，体会他的艰难、吸取他的经验……深以为然，读书，读的是文字、取的是三观，再锤炼一下，读的是“智”、开的是“慧”。
近年来，随着传统文化的呼唤，主流媒体积极引导，董卿的《朗读者》《中国诗词大会》等节目聚焦引领了读书风潮，乃至于我们身边各类“读书会”也遍地开花、欣欣向荣！即使没去专门“搞”这个事儿，偶然周末得闲，在家打开一本书，旁边放个茶水、咖啡什么的，拍照发个朋友圈，再配上几句不咸不淡的鸡汤文……一个“书女”的人设已然形成。如上所述，其中一部分是真读书，一部分则是发朋友圈凹造型、摆人设，都挺好！
《黄帝内经》有一句：“道者，圣人行之，愚者佩之。”行之，已经近道；而“佩之”的下一步就要进入“行之”了，至少彰显了主人公的“心向往之”。
在《想写诗的老兄弟》里我已认真阐述了文字与主题的关系：舍弃文、取其义。
这里再徜徉、溜达几句——您说这古人啊，能买到、看到的书，很有限，生活半径也小，舟楫的通达范围也是很有限度的，却能通达开慧，“去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外”；而今人站在人类科技顶端，一机在手网罗六合今古，一个火箭倏忽间穿越星际，却困于“寸”心自苦，为何？答案是“智”与“慧”的关系，没理顺吧！开智的目的是——开慧。故而，一生以“欲栽大木柱长天”诗句明志的杨昌济老人，给一双儿女命名：杨开智与杨开慧。
智，凡乃可见。
所有书本上能打印出来成文字者，还有老师长辈们口口相传、可以表达出来的语言。
慧，唯心自悟。
当我们的读书和阅历达到一定程度后，内心顿然得到的感悟。
但越是珍贵而深刻的感悟，越无以言表。这正是天地造化的神奇，“道可道，非常道”，莫让我等尔耳泄漏天机。
个人窃以为，书不必读太多，择一门类，通达已得其道！贪多嚼不烂，终日蝇营，啥都略懂、啥都不通，也就用以掉书袋、讲些个段子显摆显摆，一个长着腿的书架，浪费地球流量。
记性好、悟性差，为学日益、为道日损。智多了，出口成章、旁征博引，上下五千年、中外现代高科技无所不知，也就是“愚者佩之”，环佩叮当，成了“智障”！
